1月1日，香港特区政府品评英国广播公司（BBC）不实报道黎智英的康健情形。以下为公报全文：
图为黎智英 资料图
香港特殊行政区（特区）政府今日（一月一日）强烈训斥英国广播公司，刻意作出有关黎智英康健状态的不实报道，妄想捏造事实误导公众，刻意为黎智英塑造悲情形象，目的是掩饰其作恶多端并被法庭治罪的事实。
法庭的治罪裁决绝无任何政治思量
特区政府讲话人体现：「法庭就『黎智英案』颁下的裁决理由长达855页，完全果真供公众查阅，钜细无遗地説明法庭对相关执法原则和证据的剖析，以及裁定黎智英和三间被告公司有罪的理由。法庭在裁决理由中清晰批注，黎智英并非因其政治看法或信心受审。法庭的治罪裁决有理有节，充分展现法庭严酷遵照执法和证据作出裁决，不受任何关预，更绝无任何政治思量。」
「法庭指出，岂论在《香港国安法》实验前或后，黎智英的唯一意图就是，纵然要牺牲中国和香港特区人民的利益，也要钻营中国共产党倒台。别的，法庭以为黎智英是三项控罪所指的串谋的首脑，他的所作所为显示他意图实验该等串谋，对中国和香港特区的国家清静组成威胁和危险。」
讲话人强调：「香港特区是法治社会，一直秉持有法必依、违法必究的原则。《香港国安法》第五条和《维护国家清静条例》第2条明确订明提防、阻止和惩办危害国家清静犯法，应当坚持法治原则。建议某种配景的人或组织不应就其违法行为和运动受到执法制裁，等同给予其犯法特权，完全违反法治精神。」
黎智英的康健受到适切照顾
讲话人体现：「英国广播公司在报道中所指有关黎智英的康健情形失实并极具误导性。特区政府已多次指出，惩教署在处置惩罚黎智英的羁押安排时，跟其他在囚人士一视同仁。惩教署一直极为重视在囚人士的清静及康健。岂论在囚人士的因素、年岁和国籍，署方一直致力为其提供清静、人性、合适和康健的羁管情形，包括提供合适和实时的医疗支援。」
「黎智英在羁押时代所获得的医疗服务是完整的。所有惩教院所都设有医院或诊疗室，由卫生署派驻的医生和拥有照顾护士资格的惩教职员提供24小时的医疗服务。医院治理局与卫生署所属的专科医生会按期到访有关院所，为在囚人士提供专科诊症和治疗服务，当中包括牙科诊治。若是在囚人士的牙齿泛起康健问题，驻院医生会转介他们接受到诊牙科医生的诊治。若是情形严重，在囚人士会被连忙转送到公立医院治理。」
「在二○二五年八月的果真法庭聆讯中，代表黎智英的资深大状师已向法庭清晰批注，黎智英在狱中一直获得适切的治疗和待遇，惩教院所为黎智英逐日安排医疗检查，且对黎智英在惩教院所内获得的医疗服务没有任何投诉，法官体现惩教署值得赞美。并且在二○二五年十仲春十五日法庭裁决当日，代表黎智英的资深大状师亦有在回应传媒提问时清晰体现，众人都能在法庭上看到黎智英的精神状态。」
「惩教署于二○二一年及二○二二年一经因应黎智英的齿科照顾护士需要，为其提供牙齿诊治。自此，黎智英的牙齿没有泛起过康健问题，亦没有就齿科照顾护士方面提出过任何诉求。另外，黎智英于二○二五年曾向惩教署提出有关指甲的问题，经院所医生处方药膏后已康复，并未曾泛起过若有关报道所指称指甲脱落情形爆发。二○二五年八月，惩教署于果真法庭聆讯前安排黎智英就其所指满意悸问题佩带医疗仪器及处方心脏药物，让其在有需要时使用。直至现在，黎智英没有再就心悸问题向惩教署作出任何诉求。因此，黎智英女儿所作的指控及包括英国广播公司在内的有关媒体的报道完全是毫无事实凭证。」
讲话人指出：「别有专心的人士，包括黎智英的家人，和有关媒体对这些事实置若罔闻，继续重复假话和作出卑鄙操作，其女儿克日更一直妄想恶意抹黑香港特区政府和惩教署，令公众误信黎智英的羁押和医疗服务安排卑劣，卑鄙专心昭然若揭。特区政府对此坚决阻挡，并予以强烈训斥。」
编辑: 祝闻豪
责编: 陈怡
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黎智英被绳之以法，美西方事实在香港埋了几多雷 ？
12月15日，香港特区高等法院就壹传媒开办人黎智英案作出裁定，其两项串谋勾通外国势力罪及一项串谋宣布煽惑刊物罪建设。这本是一场依法针对“港独”分子的正常审讯，然而讯断一出，英美欧等迅速以“新闻自由”“司法自力”等框架强势定调，国际舆论场随即进入同频共振。
对香港而言，这不但是对个体“乱港要害节点”的依法处置惩罚，更值得我们反思一个更结构性的问题：境外势力对香港的介入，并非依赖简单人物或单次事务，而是恒久谋划、分层布设的系统工程
在睁开正文之前，我想先和各人聊聊我视察到的两个征象：
第一，中国是较量少见的那类国家：靠武装斗争挣脱了殖民与半殖民的直接统治。与之形成比照的是，许多自力后的国家或地区，和昔日殖民宗主国之间几多仍坚持着某种暧昧关系。第二，我们对“殖民”的明确正在爆发转变：从已往主要盯着“殖民地政府”这种古板形态，逐步转向对“后殖民”结构与机制的熟悉。尤其在修例风波之后，这一点变得越发清晰，也更让人警醒。
前者决议了我们怎样看待殖民地与殖民历史的整体立��；后者则让人们基于近些年现实履历推动下获得了更深刻认知。接下来我们要重点讨论的，就是第二点：香港回归之后，在美西方并不具备行政统领权的条件下，事实是怎样仍然能够对香港举行渗透与施加影响的。
本篇文章真正要叙述的焦点在于：美西方对香港的介入，绝不但是政治对抗，更是一套“后殖民”知识秩序的延伸。围绕香港的博弈历来不止于陌头发动与选举政治，更是一场执法—话语—知识—文化冷战的装置化竞争。拔掉一个节点不难，难的是识别装置、拆解装置，并重塑香港的正当性叙事与主体认同。
一、执法装置：域外法+“条约幽灵”
早在1992年，美国就出台了《美国—香港政策法》，把香港置入美国海内法的“差别看待、条件评估”系统。与此同时，该法及厥后续配套文件经常援引《中英团结声明》，将其作为美国据以评估香港职位与政策走向的主要抓手。英国则恒久宣布“半年报告”，以“监视团结声明落实”为名一连输出对港评判。
美英一连宣布文件干预香港社会治理
这不但仅是执法意义上简朴的“关切”，而是把香港社会治理搬进外部法庭。通过为谁来界说“高度自治”、谁来诠释“权力界线”、谁来决议“该不应制裁”，预先写好域外执法与议程接口，让香港外地公共讨论恒久以来必需被迫先回覆“外部法庭怎么看”。英美等国就这样，实现将原本被外置的西欧裁判权反向内化，使评价系统爆发殖民化。
外貌看是“第三方评估”，实质却是拿一套西方预设的尺子，把原本重大的治理历程压缩成便于撒播的分数和标签；再借助“媒体—智库—政策”的链条重复转动、层层放大，最后把讨论从“事实与程序”悄悄导向“你今天拿了几分”。一旦你被迫拿着对方的评分表去证实自己做得“还行”，着实就已经被它牵着鼻子走了。
这里要点破一句：外部真正想保存的，是随时“开庭”的权力。这是区别于直接殖民的一种认知殖民权力。应对之道不在于随着辩白，而在于把主权—司法程序—证据规则讲清晰，并让公众望见：许多争议并非围绕事实，而是围绕“谁有资格裁判”。
二、话语装置：把政治对抗翻译成“普世价值”叙事
以是我们看到，围绕这次对黎智英的讯断，欧盟、G7等组织基于“新闻自由、人权、自治受损”的框架快速最先合唱，要求释放当事人。
这是一条成熟的“普世叙事管道”：把详细案件从证据与程序层面抽离出来，改写成“自由 vs 榨取”的品德二元；把一切批驳提前降格为“政治宣传”。它不是一种简朴“指责”，而是划定你必需怎么被明确：你谈主权与清静，他回“普世价值”；你谈司法程序，他回“政治审讯”；你谈社会秩序，他回“威权扩张”。一旦语法被锁死，你越辩越像在给对方的框架写注释，永远跳不出赛场。一旦语法被锁死，你再谈主权、清静与法治，都像在对方设定的题面里答题，然后自然亏损。
我们可以看到眼下工具方在这个问题上的“话语权争取战”。从讯断后的国际声援潮，到恒久围绕香港议题的组织化撒播，都在强化一种情绪叙事：香港需要“外部拯救”。同时，香港特区政府宣布新闻公报强调依法审讯、阻挡外部干预，说明这场冲突实质上也是“诠释权之争”。
话语权一旦旁落，最大的危害之一在于心理结构下等化。心理结构下等化不但仅是一句“自恨”，而是一套系统性工程：一直重复“你不自由—你没希望—只有外部能救你”，再用外部裁判与评价系统来重复“确认”。
久而久之，接受这套逻辑的人会形故意理惯性：对外部裁判更敏感、对本土叙事更不信、更容易对“被代表/被拯救”的话语形成共振�；坝锶Φ恼『褪褂�，同样属于一种认知殖民权力� ？梢运底钜氐闹趁�，历来不是占领土地，而是占领“自我明确”。这类话语战的要害不是“骂得凶”，而是看法占领。
以是针对这种新殖民系统，我们必需一方面把讨论拉回“程序与证据”，另一方面用国际社会听得懂的语言讲清晰，中国的国家清静立法与司法审讯怎样运作、界线在那里、程序怎样包管，从而把“品德高地”从单行道，酿成双向讨论。
三、知识装置：学术与指标的“去政治化历程的政治化”
“最省本钱的介入，不是上街，而是先把上街写进论文。”
在学术层面，AER: Insights（美国经济学会）2021年论文研究香港抗议的“一连加入”，明确写道：研究者通过“随机、间接激励”方法勉励香港大学生加入一次“反威权抗议”，并在群体层面随机调解处置惩罚强度，用以识别社会网络作用。
这正是“去政治化历程的政治化”的典范路径：议题选择把政治行动改写成“可研究的加入行为”；丈量框架把发动拆成可复制的手艺参数；撒播链条把论文效果运送进媒体—智库—政策系统，成为可挪用的“证据弹药”。它不必果真喊口号，只需一连生产一套“看似中立、便于引用”的知识质料，就能反哺前述评价系统与话语装置。
为了应对这种系统，我们不可仅仅停留在情绪批判，而需要通过透明的研究、数据与资助披露；配合上伦理审查、涉敏研究的界线与清静评估；并补齐我们自己的指标系统与叙事能力，使之制度化，形成系统化应对。若是我们不可实现这种系统化应对，香港永远只能在别人的研究框架里被诠释、被打分、被发动。
我们要知道，在此类问题中，学术权力是最顶级、最隐藏、最可一连生产、也最难应对的权力之一。“当发动被转译成学术，最危险的就不是结论对差池，而是诠释权从谁手里滑走。”
四、文化冷战装置：NGO化、机构化的恒久谋划
冷战时期，美国常以“委员会/基金会/广播”等相对“非政府化”的形式，推进对外宣传与影响项目。以 Committee for a Free Asia（自由亚洲委员会） 为例：该委员会于1951年建设，被一些质料形貌为美国在亚洲建设相同与联络的一个渠道；同时，这些质料也把它放在一套更完整的撒播设想中讨论——包括“Radio Free Asia”等短波广播的构想，以及与之配套的文化运动（出书、影戏、青年中心等），配合组成对外影响的工具组合。
到今世，RFA果真说明其资金来自美国国会拨款系统（经USAGM）
其香港办公室在2024年以清静担心为由关闭，也显示这类“机构化影响工具”的现实摩擦仍在
文化冷战装置的精髓在于“披着民间外衣、替国家意志做外包”：把媒体、基金会、文化项目、培训与人脉网络织在一起，把影响力做成一种可一连、可复制的“一样平常操作”，让政治目的看上去更像信息服务、文化交流，或公民社会的自然生长。
这也提醒我们，香港议题历来不是“这几年才冒出来”的偶发事务，而是一条恒久保存的结构线。真正的治理能力，不但是应对某一次风波，而是把执法、叙事、知识生产与社会组织能力一起建成一套“免疫系统”，让外部装置即便保存，也难以在外地自洽运转、形成闭环。
黎智英案虽然是一个节点，但节点毗连着四套装置：域外执法认真提供接口，普世话语认真提供发动，学术与指标认真提供弹药，文化冷战网络则认真恒久、稳固的供应。
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